В мероприятии приняли участие вице-премьер Виталий Нягу, глава Минцифры Александр Димитрогло, представители органов госвласти, руководители 11 национальных общин республики, общественники и журналисты. Участники обсудили сохранение традиций, укрепление единства и развитие культурного наследия края.

Говорили о сохранении традиций, культурного наследия и укреплении межнационального единства.

Как отметил вице-премьер Виталий Нягу:

«У нашего народа есть понимание, как жить в добрососедстве <…> Мы можем говорить смело, что мы – приднестровский народ, который многонационален, многокультурен и проживает на территории ПМР».

«Мы создавали эту республику, мы ее защищали, сейчас мы хотим приумножить успехи и достижения. Чем сплочение будем, чем будем ближе друг другу, тем будем сильнее», – отметил руководитель азербайджанской культурно-просветительской общины «Хазар» Насредин Мехтиев.

Участники встречи отметили, что главное богатство Приднестровья – это мирное сосуществование всех национальностей и вероисповеданий. Глава Общественной палаты Владимир Ладункин призвал беречь это единство, а общественник Николай Бучацкий подчеркнул, что в обществе нет места фашизму и ксенофобии.

Значимым моментом встречи стало обсуждение создания этого уникального народного документа. Над ним сейчас совместно работают представители ветвей власти и общественники, чтобы зафиксировать общие ценности всего многонационального народа Приднестровья.

Память о подвиге Виктора Валериановича также представлена в Музее боевой Славы. Там открыта выставка «Золотая звезда земляка», посвящённая боевому пути героя.  

На фронт Виктор Вахарловский попал в 1942 году. За годы Великой Отечественной войны он форсировал десятки водных преград, прошёл боевой путь от Сталинграда до Праги.

Звание Героя Советского Союза Виктор Валерианович получил за подвиг при форсировании Дуная.

Рыбницкого героя называли Тёркиным в честь знаменитого персонажа поэмы Александра Твардовского. Во время переправы через Дунай Вахарловский под миномётным обстрелом совершил 11 рейсов. Он переправлял на противоположный берег пехоту и боеприпасы, а также спас жизни десяти военнослужащим.

Жители города возлагают сегодня цветы на Мемориальном комплексе Дубоссар в память о погибших и о советских воинах, освободивших мир от фашизма.

В памятном мероприятии принял участие зампредседателя Правительства Виталий Нягу.

«Приднестровье будет противостоять попыткам переписать историю. Мы будем об этом говорить, передавать из поколения в поколение память о тех страшных событиях для того, чтобы это больше никогда не повторилось на нашей земле.

Мы видим, что переписывается история, оправдываются нацистские преступники, уменьшается их роль в массовых убийствах, создаётся положительный имидж, расставляются акценты по-другому. И мы считаем, мы приднестровцы, что этому можно противостоять, и мы будем это делать», — сказал Виталий Нягу на митинге в Дубоссарах в память о жертвах фашизма.

В памятном митинге в Дубоссарах также принял участие советник по политическим делам и правам человека Посольства США в Молдове Джон Обрайн:

«Вспоминая жертв, мы не должны забывать обо всей географии трагедии. История требует от нас сохранения всех мест казней, массовых захоронений и архивов, включая те, что находятся на обоих берегах Днестра».

Напомним, в нашей республике выпустили книгу «Без срока давности. Приднестровье» – 204 документа об ужасах фашизма.

Предки молдаван проживали в ареале, охватывающем север Балканского полуострова и предгорья Карпат. Здесь они подвергались влиянию различных этносов времён Великого переселения народов, а примерно с VI века – воздействию славян.

Историк, археолог Роман Рабинович в публикации «Искушение «Волошским орехом», или балканские волохи и русские волхвы» приводит довольно смелую миграционную версию. В противовес большинству представителей современной историографии, полагающих, что «на территории Карпато-Поднестровья восточнороманское население проживало всегда», учёный считает, что волохи, как, кстати, и славяне, болгары, венгры, – народ пришлый, явившийся откуда-то с востока. «У оставшихся в Восточной Европе волохов была другая историческая судьба, и их потомков, по данным разных письменных источников, мы знаем в древнерусский период под именами «волхвы», «блакумены», «улах» и т.д. Волхвам было суждено сыграть значительно более важную роль в истории Древней Руси, чем представлялось исследователям до сих пор», – пишет Рабинович.

Что ж, любопытно. Но так мы вторгаемся на крайне зыбкую почву экстравагантной теории, роднящей волохов с теми же куманами, половцами (отсюда «блакумены»), а потому вернёмся к общепризнанным, укоренившимся представлениям. Тем более что истина, как это часто бывает, посредине. И действительно, молдавский народ в процессе исторического развития впитал самые разные (в том числе и половецкое, степное, кочевническое) влияния. Такова главная причина, по которой любые националистические уклоны, как, впрочем, и в отношении других народов, служат опасной и нередко злонамеренной профанацией.

Совершенно очевидно, что в судьбе молдаван ярко проявился славянский фактор. Многовековые связи предшественников русского, украинского и молдавского народов, тесно соседствовавших на берегах Днестра, предопределили культурное, языковое родство. Принципиальным моментом стало принятие восточного христианства, повсеместное использование старославянской азбуки, созданной святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием. Общеизвестно, что древнейшие памятники молдавской, как и румынской (влахийской) письменности созданы на церковнославянском. Таким образом, молдавский язык не «испорчен русскими», как нелепо утверждали румынизаторы образа 80-х годов прошлого века, он просто органично сочетает в себе разные языковые начала, как и любая живая, развивающаяся речь.

Вопрос о том, когда впервые предки молдаван появились на левом берегу Днестра, вряд ли корректен. Невероятно пёстрый, смешанный состав населения, скорее всего, был характерен для региона, контактной зоны, в какую угодно эпоху. Мы вправе говорить лишь об определённых волнах переселенцев. Но и тут вопрос чрезвычайно тёмен. Например, в книге «Феномен Приднестровья» говорится, что в ХVI веке, когда территория края была разделена речкой Ягорлык (южная часть вошла в состав Крымского ханства, а северная – в состав Речи Посполитой), «…польские магнаты закрепостили местное крестьянское население, основную часть которого составляли православные украинцы и молдаване». Население южной половины было почти поголовно истреблено татарскими ордами. «В эти пустующие земли постоянно устремлялись украинцы, русские, молдаване, бежавшие сюда от крепостного права, османского ига и религиозных гонений».

Применительно к XVI-XVIII векам мы вправе говорить о колонизации Дикого поля, подчас оказывавшейся самоубийственной: в ходе набегов едва созданные поселения разоряли, сжигали, население истребляли либо угоняли в рабство. Поэтому до наших дней и не дошло ни одного памятника церковной архитектуры ранее второй половины восемнадцатого столетия, когда наметились тенденции к освобождению приднестровских земель. Молдаване, действуя в семье братских народов, отважно сражались с иноверными захватчиками, поддерживали русскую армию, а ещё раньше – вливались в ряды казачьих отрядов периода национально-освободительной борьбы.

О существовании культурной связи между берегами в период, предшествовавший вхождению в состав России, говорят и результаты исследований в рамках проекта «Имя на камне», участники которого выявили идентичные погребальные сооружения как на левом, так и на правом берегу. В XVIII веке основано большинство приднестровских «молдавских» сёл (на самом деле, население везде смешанное). Они располагаются не только на юге, в средней части республики, но и на «крайнем» нашем севере. Часть населённых пунктов с ориентировочно молдавскими названиями, известными по европейским картам того периода, не уцелела (например, таинственный Коморул, находившийся на месте Григориополя).

Присоединение Приднестровья, а затем и Бессарабии к России всемерно содействовало сохранению и развитию молдавской общности в поликультурной среде. Притом что этническая карта Херсонской и Бессарабской губерний всё же имела свою специфику.

Удар, нанесённый на исходе ХХ века по молдавской культуре и государственности румынизаторами, фактически превратил созданную в 1990 году ПМР в оплот подлинной идентичности молдаван (подробно см. книгу Петра Шорникова «Молдавская самобытность»).

Многонациональное Приднестровье – ныне единственное в мире место, где язык и письменность этого мудрого, философствующего, по выражению Мирчи Элиаде, поэтически восприимчивого, преодолевшего столько испытаний народа сохраняются на государственном уровне.

«Народ как река» – спецпроект газеты «Приднестровье» .  

Здесь, у Бендерской переправы,
Где ратных битв порой не счесть,
Не раз спасал орел двуглавый
России воинскую честь.
И, поклонившись павшим низко,
Отмерив времени года,
Орел взлетел над обелиском,
Чтоб там остаться навсегда.

Л. А Литвиненко

«Памятник 55-го пехотного Подольского пол ка», «Памятник доблестным русским воинам», «Памятник-монумент «Доблестным предкам – потомки»», «Памятник Подольскому полку», «Памятник русской славы» – все это он – бендерский «Орел»! Именно так, просто, между собой называют этот памятник бендерчане (рис. 1, 12–14). Старейший в городе, он был заложен в Бендерской крепости 10 (23) июня 1912 года в память о павших в Отечественную войну 1812 года воинах дислоцировавшегося в Бендерах 55-го пехотного Подольского полка¹.

В день столетия Бородинского сражения ², 26 августа (8 сентября)³, когда вся Россия отмечала вековой юбилей Отечественной войны, монумент был торжественно открыт. Его установили на невысоком холме в центре сквера (N 46.83630°, E 29.48672°) примерно в 25 саженях к северу от Александро-Невской церкви. Но точное первоначальное место расположения памятника было на долгие годы забыто, и лишь в 2017 году его удалось установить при помощи немецкого аэрофотоснимка 1944 года, со поставленного с современным спутниковым.

Монумент был сооружен по проекту неизвестного автора на средства солдат и офицеров полка. Он представлял собой обелиск черного лабрадорита, установленный на четырехугольном трехступенчатом основании и увенчанный поднявшим крылья бронзовым орлом. К основанию монумента вела сужающаяся кверху лестница из десяти ступеней (рис. 1). На гранях обелиска были высечены слова (на лицевой)

«ДОБЛЕСТНЫМЪ ПРЕДКАМЪ ПОТОМКИ» и ниже «ОТЪ 55-го ПѢХ. ПОДОЛЬСКАГО ПОЛКА. 1912 г.», на тыльной – «УЧАСТIЕ ПОДОЛЬСКАГО ПОЛКА ВЪ БОЯХЪ 1812 Г. НА РѢКѢ УШАЧЬ 8 ОКТЯБРЯ, У ДЕРЕВ НИ ЧАШНИКИ 19 ОКТ., У ДЕРЕВЕНЬ СТАНИЩЕ, ХРАБРОЙ И СМОЛЯНЦЫ 2 НОЯБРЯ».

Возможно, в качестве основы для памятника была использована типовая модель надгробия. Как минимум один подобный обелиск сохранился на старом городском кладбище Бендер. По всей видимости, он был изготовлен в 1910-х годах, а после 1955-го повторно использован на новом захоронении. Об этом свидетельствует одна из граней надгробного памятника, где прежняя надпись была стесана, а ее место заняла эпитафия. Но даже если такая модель и не стала прототипом для памятника подольцам, вполне обоснованно можно предположить, что оба обелиска были изготовлены в одной гранитной мастерской.

В целом же своей идеей монумент напоминал сразу несколько памятников, сооруженных в разное время в Российской империи. Например, воинам 77-го пехотного Тенгинского полка штабс-капитану Н. Лико и рядовому А. Осипову во Владикавказе (1881), воинам 148-го пехотного Каспийского пол ка, павшим в Русско-японскую войну 1904–1905 годов, в Петергофе (1911) или воинам 2-го пехот ного Софийского полка, павшим в Отечественную войну 1812 года, в Смоленске (1912). Но больше других он походил на памятник генерал-фельдмар шалу М. И. Кутузову (рис. 2), воздвигнутый на Бородинском поле также в юбилейный год.

Исходя из того, что памятник славы 55-го пехотного Подольского полка сохранился и хорошо нам знаком, а также обнаружена его фотография (рис. 1), сделанная в год открытия, некоторые вопросы вызывает описание, приведенное в бессарабских газетах того времени: «Памятник представляет собой гранитную скалу, на вер шине которой парит золотой, двуглавый орел» («Бессарабский телеграф») и «Памятник подольцам представляет собой глыбу, на вершине которой находится орел с распростертыми крыльями» («Бессарабская жизнь»). Что это: своеобразная интерпретация увиденного или корреспонденты вовсе не видели монумента? Да и не были ли оба корреспондента одним человеком? Ответить на эти вопросы сейчас сложно. Можно лишь заметить, что под такое описание больше подходит памятник, установленный в 1912 году на Бородинском поле в честь доблестных предков 53-м пехотным Волынским полком (рис. 3), входившим в состав той же дивизии, что и 55-й Подольский.

С оккупацией Бессарабии Румынией в 1918 году в Бендеры пришли новые хозяева. Тогда же закончил свой путь 55-й пехотный Подольский полк. Но, как бы ни казалось странно, несмотря на такие перемены, памятник русской ратной славы устоял. Секрет терпимости новых властей оказался прост – орел, венчавший обелиск, являлся не только символом воинской доблести, чести и славы, но и символом румынского государства. Более того, подобные монументы в честь героев Первой мировой войны затем стали появляться и в самом королевстве. Поэтому памятник сносить не стали, а просто приспособили для своих целей.

24 января (6 февраля) 1919 года, в день первой годовщины провозглашения независимости Молдавской Демократической Республики, он был открыт вновь, но теперь уже не в память о доблестных предках, а в честь присоединения Бессарабии к Румынии. Ранее обращенный к главной дороге крепости, орел был развернут на 180 градусов – в сторону Днестра, по которому проходила граница с Советской Россией (рис. 4), а старые надписи закрыты белыми мраморными доска ми. На одной из них было выбито: «27 MARTIE 1918. ÎNTOARCEREA BASARABIEI LA PATRIA MUMĂ» («27 марта⁴ 1918 г. Возвращение Бессарабии к Родине-матери»). Эти перемены заметны на фотографии, изданной в Румынии в виде почтовой карточки «Monumentul şi biserica din cetatea Tighina» («Памятник и церковь в Бендерской крепости») не позднее 1925 года.

В таком виде памятник просуществовал вплоть до установления в городе в 1940 году советской власти, когда, вероятно, румынские доски были демонтированы. Орел же продолжал смотреть на восток как минимум до августа 1944 года. Об этом свидетельствуют кадры кинофильма «Победа на юге» (режиссер Л. В. Варламов), снятые после освобождения города операторами Центральной студии документальных фильмов (рис. 4). Впрочем, к 1949 году он уже вернулся в первоначальное положение. А вот замазанные цементом следы всех преобразований легко заметить на монументе и сегодня. Также на обелиске по-прежнему хорошо видны выбоины, напоминающие о Великой Отечественной войне. Их появление могло быть связано со взрывом, произошедшим в районе Бендерской крепости 3 августа 1944 года или же с ее обстрелом советской артиллерией.

В первой половине 1960-х годов⁵ памятник славы 55-го пехотного Подольского полка вынес ли за пределы крепости и установили обращенным к ее валам на улице Энгельса (ныне – Панина; N 46.83323°, E 29.48557°), где «Орел» располагается и по сей день. У места же прежнего расположения монумента, всего в 2–3-х метрах восточнее, впоследствии появился военный бокс из сборного железобетона. В 2018 году его демонтировали, использовав часть элементов конструкции в качестве основы для строящегося выставочного зала (открыт 7 октября того же года).

Новая версия памятника хотя и была значительно схожа с предыдущей, но имела несколько отличий. Их несложно обнаружить при сравнении фотоснимков 1912-го и 1960-х годов. Так, изменения видны в лестнице, ведущей к основанию монумента: она приросла двумя ступенями, что может говорить об увеличении высоты холма; изменились форма и линии изгиба ее боковин, а у их оснований появились декоративные цветочные вазоны.

По фотографиям также можно заметить, что к концу 1970-х из-за оседания грунта на холме еще одна ступень появилась и в основании обелиска (рис. 5). В конце 1980-х годов памятник славы подольцев был отремонтирован. Ступени лестницы отделали гранитом, объединив две нижние в одну, а основание монумента обложили плиткой, частично перекрыв ею нижнюю часть обелиска. Уровень земли на холме при этом поднимать не стали. Тогда же, по всей видимости, удалили вазоны с цветами. С годами изменился и сам со стоящий из пяти частей орел – у него провисли крылья (особенное беспокойство вызывает левое), а площадка, на которой он установлен, получила существенные сколы камня.

В разгар молдо-приднестровского вооруженного конфликта летом 1992 года над монументом в очередной раз нависла угроза уничтожения. В ночь с 22 на 23 июня рядом с ним разыгралась кровавая драма: в результате шквального огня, открытого по отходящей мимо Бендерской крепости колонне приднестровских гвардейцев, согласно данным Информационного агентства «Новости Приднестровья», 48 человек погибло, а 120 получило ранения, из которых 25 впоследствии скончалось. Но посеченный пулями «Орел», как и прежде, продолжал стоять на своем месте.

По инициативе Министерства внутренних дел ПМР 12 августа⁶ 2006 года рядом с памятником, с западной его стороны, были перезахоронены останки командира 2-й бригады 14-й пехот ной дивизии генерал-лейтенанта П. П. Дубельта (1827–1904), коменданта Бендерской крепости генерал-майора А. И. Ведемейера (1768–1831) и командира Донской казачьей батареи войскового старшины М. Ф. Хоперскова (?–1891). До этого они покоились на старом русском военном (ныне – Военно-историческое мемориальное) кладбище. Спустя два месяца, 8 октября, на могилах были открыты надгробные памятники.

29 августа 2018 года у памятника славы 55-го пехотного Подольского полка впервые в городе был установлен туристический указатель с QR-кодом, по которому теперь любой пользователь смартфона мог бы на месте получить краткую информацию о памятнике на русском и английском языках . Однако во время подготовки этой статьи, в феврале 2019 года, запрашиваемая страница была недоступна.

Еще 3 июля 1945 года в соответствии с указанием управления по делам архитектуры при Совете народных комиссаров МССР Бендерская крепость была взята под охрану исполнительным комитетом Бендерского горсовета как архитектурный и исторический памятник Молдавской ССР. Отныне в крепости были запрещены «всякого рода реконструкции, разборки, достройки и другого рода работы, могущие повлечь за собой изменение формы и конструкции указанных па мятников, а также его разрушение».

Аналогичное решение, руководствуясь Постановлением Совета Министров МССР № 1100 от 20 августа 1949 года, бендерский горисполком принял 4 ноября того же года. В соответствии с ним государственной охране отныне подлежала не только крепость, но и, как отдельная единица, «Памятник-обелиск 55-му Подольскому полку», а также монумент, установленный на братских могилах советских воинов в предместье Кавказ. Впрочем, как мы знаем, в дальнейшем это не помогло ни одному из них.

18 июня⁷ 2002 года «Памятник 55-му Подольскому полку» был внесен в Государственный реестр памятников республиканского и местного значения Приднестровской Молдавской Республики под номером 52 как памятник истории и монументального искусства республиканского значения. В следующем году, 11 декабря, Бендерский городской Совет народных депутатов включил «Памятник русской славы (Орел)» в Перечень местных символов и объектов, являющихся местной символикой, вслед за Бендерской крепостью и Преображенским собором .

Думаю, не ошибусь, если предположу, что о существовании в Бендерах памятника воинам-подольцам большинство горожан узнало только после его переноса на улицу Энгельса. Ведь в советский период вход в крепость, по-прежнему остававшуюся военным объектом, для гражданских лиц был закрыт. Теперь же монумент стал доступен каждому. В 1964 году его снимок (фотограф А. Молодченко) впервые после долгого перерыва был опубликован в газетах «Ленинское знамя» [17] и «Култура Молдовей», а спустя два года мозаичное панно «Старые Бендеры» (художник М. А. Буря) с изображением памятника украсило зал ожидания новопостроенного здания бендерского автовокзала. С тех пор у «Орла», одного из старейших памятников Молдавии, стали встречать и провожать почетных гостей города, изображения монумента начали появляться в путеводителях, чеканиться на памятных медалях и значках. «Орел» стал эмблемой добываемой и разливаемой с 1964 года Бендерским пивоваренным заводом минеральной природной столовой воды «Варница».

Не потерял популярность памятник и после распада Советского Союза (рис. 6). В 1998, 1999, 2008, 2012 и 2017 годах в Приднестровье были выпущены семь почтовых марок с его изображением, а с 2000 года монумент можно видеть на банкнотах достоинством в 25 приднестровских рублей. Также в разные годы изображение памятника украшало первую полосу городских газет «Победа» (1990–1991) и «Новое время» (с 2016). В 2007 году по инициативе министра внутренних дел ПМР В. Н. Красносельского и под эгидой Вице-Президента ПМР А. И. Королёва в Бендерах был возрожден праздник 55-го пехотного Подольского полка, отмечаемый отныне ежегодно 29 августа⁸, в день Спаса Нерукотворного (за исключением 2013–2016 годов – периода президентства Е. В. Шевчука).

Сегодня среди многочисленных достопримечательностей города памятник воинам-подольцам занимает особое место. Ему, единственному из установленных в Бендерах до революции 1917 года монументов, удалось не только пережить все перипетии XX века, но и стать одним из главных символов города.

1.Сведения о посвящении памятника 100-летию присоединения Бессарабии к России появились только в
советское время и не соответствуют действительности. Оба юбилея лишь праздновались в один год.

2. Бородинское сражение между французской и российской армиями состоялось 26 августа (7 сентября) 1812 г., но
день его 100-летия приходится не на 7-е, а на 8-е сентября по новому стилю.

3. Также встречается, ошибочно, 25 августа (7 сентября).

4. 9 апреля по новому стилю – дата аннексии Бессарабии Румынией.

5. Не позднее октября 1964 г. (из тираспольской газеты «Ленинское знамя» известно, что в это время с памятником, располагав
шимся уже на трассе Кишинёв–Тирасполь, ознакомилась болгарская делегация кооператоров). В большинстве источников
ошибочно указывается 1967 г. или, реже, 1966-й .

6. Также встречается, ошибочно, 15 августа .

7. В Собрании актов законодательства Приднестровской Молдавской Республики – 31 июля .

8. В 2007 году праздник отмечался по старому стилю – 16 августа.

Отмечалось, что 2 сентября состоится открытие новых залов Историко-краеведческого музея Приднестровья (Музейного квартала в Тирасполе). По случаю праздника посетить их в этот день можно будет бесплатно: тираспольчан и гостей города ждут с 11:00 до 18:00.

Как рассказал ранее на пресс-конференции Вадим Красносельский, в Музейном квартале будет 20 залов и локаций – от древности до современности. В частности, залы археологии, Средневековья, периодов Российской империи, МАССР и Молдавской ССР, Гражданской войны, а также краеведческий музей, музей природы, музей казачества, музей религиозных конфессий и музей народов Приднестровья. 

Уже открыты музей Великой Отечественной войны, музей Советского Союза, Зал памяти, музей Афганской войны, музей современного Приднестровья. Есть и реконструкция скифского кургана. 

Собственно, традиция отмечать День Каменки возникла ещё в советский период, однако отмечался он не в августе, а сентябре. Так, к примеру, в 1988 году в районной газете «Днестр» в номере от 24 сентября сообщалось о том, что завтра, то есть 25 сентября, населенный пункт отметит День Каменки и публиковалась программа праздничных мероприятий:

«День Каменки начнется рано утром красочной ярмаркой. На территории рынка, торговой площади, улице Ленина будет произведена продажа промышленных и продовольственных товаров, выставка-продажа кондитерских и кулинарных изделий. Вы сможете принять активное участие в розыгрыше сельскохозяйственной и промышленной лотереи, послушать выступления коллективов художественной самодеятельности. На площади перед молодежным кафе будут демонстрироваться лучшие модели одежды. К десяти часам на центральной площади, после возложения цветов к памятнику В. И. Ленину, будет официальное открытие «Дня Каменки». Разные коллективы района представят литературно-музыкальную композицию по истории Каменки.

Здесь же на площади будут награждены самые активные депутаты поссовета, подведены итоги конкурса на лучший двор, лучшую детскую площадку, территорию организации. С концертом выступят воспитанники детских садиков, оркестр молдавской народной музыки, танцевальный коллектив, гости поселка, вокально-инструментальные ансамбли. ДСО профсоюзов готовит спортивный праздник, который состоится на стадионе «Октомбрие». В парке культуры и отдыха будут работать аттракционы. А на главной площади поселка вас ожидает жок под национальные мелодии в исполнении духового оркестра, тарафа. Вечером в кинотеатре «Прометей» каменчане смогут посмотреть интересные кинофильмы. Для молодежи будет организован вечер отдыха, дискотека» [1].

Как была связана календарная дата «25 сентября» с историей Каменки сегодня уже вряд ли удастся ответить достоверно. Вероятнее всего, в советское время (особенно в 1970 — 1980-е годы) в районах с развитым виноградарством и садоводством празднования Дня поселка переносили на конец сентября или начало октября.

В Каменском районе — крупном центре виноделия, садоводства и расположения известного совхоза-техникума — праздник специально привязывали к завершению основной уборочной страды и осенним ярмаркам. Напомним: статус посёлка городского типа местечку Каменка был присвоен и утверждён Президиумом ЦК МАССР 10 июля 1938 года, а города – Указом Президиума Верховного Совета ПМР 17 июля 2002 года.

    В 2025 году была опубликована наша исследовательская работа «Каменка историческая и Пётр Христианович Витгенштейн» [2], в которой была представлена на основе документальных источников не только ретроспектива генезиса статуса данного населенного пункта на протяжении столетий, но и прояснена история появления на современном гербе города даты «1608 год», сегодня бездоказательно официально считающейся датой основания Каменки.

В этой же работе было также показано, что первое упоминание о данном населенном пункте в исторических источниках относится к концу XVI века – 1594 году! Ещё в конце XIX века году польский историк Александр Яблоновский опубликовал «Суммарий (т.е. краткую опись – прим. авт.) записей, донесений и декретов Брацлавского воеводства с 1590 по 1602 год. Перечень сделок из книги судебных актов Брацлавского воеводства, содержащей шесть последующих лет, а именно: 1590, 1591, 1594, 1596, 1598, 1599 годы, написанной древним рутенским (т.е. русинским – прим. авт.) шрифтом, именуемым скорописью, суммарно извлеченных и записанных с переводом на польский язык» [3]. В данном суммарии на листе 192 был представлен текст относящийся к документам периода 1594 года следующего содержания:

«Между Семеном Яцковским, истцом, и Василием Шашковичем, хорунжим брацлавским, ответчиком, о разделе имений: Вышковец, Бортниковец, Гулянницких, Гнилецких и других поднестровских и запольских селищ, именуемых [по названиям рек] Косница и Каменица, расположенных в Брацлавском воеводстве, относительно неправомерного вынесения своего решения (резолюции) по этому делу — судебный декрет» [4].

 Уточним, что современное звучание топоним Каменка получил только в XVIII веке, а до этого времени именовался исключительно Каменицей по названию реки – левому притоку Днестра, – также сегодня именуемой Каменкой, по берегам которой сегодня расположены несколько населённых пунктов, самый большой из которых – современный город Каменка.

Летом 2026 года мы обратились с официальным запросом в Главный архив древних актов в Варшаве (AGAD) с целью подтверждения наличия в его фондах и получения светокопии оригинального документа, того самого «листа 192», опубликованного А. Яблоновским ещё в 1894 году.

 Представим здесь перевод с польского языка основного содержания полученного официального сообщения из варшавского архива:

«В ответ на Ваш запрос сообщаю, что запись, на которую Вы ссылаетесь, опубликованная в издании «Польша XVI века в географическо-статистическом отношении», т. X, «Русские земли. Украина (Киев – Брацлав)», ч. 2, Варшава, 1894 г., с. 393, происходила из книг Коронного Трибунала, которые (вместе с указателями и реестрами) были уничтожены в результате поджога Главного архива древних актов (AGAD) немцами во время Варшавского восстания в ходе Второй мировой войны, что подтверждается изданием «Потери варшавских архивов и библиотек в области рукописных исторических источников», т. 1 — «Главный архив древних актов», Варшава, 1957 г., с. 128-131» [5].

К сожалению, как видим, ценнейший документ с первым упоминанием Каменки был безвозвратно утерян, однако именно благодаря публикации А.Яблоновского и официальным сведениям польского архива, мы не только не можем усомниться в его безусловном существовании ещё в первой половине ХХ века, но и иметь доступ к изучению его содержания и актуальной популяризации в интересах постижения страниц Прошлого Приднестровья и, в частности, его исторической жемчужины –  Каменки.

И одним из важных заключений в этой связи является то, что сведения о существовании Каменки уже в XVI веке, были известны еще более 130 лет тому назад, однако ни в советский период, ни после него до настоящего времени должным образом изучение её Прошлого на научной основе, с привлечением письменных источников и историографии, не проводилось, а представления даже о недавней её истории, были отрывочными, искажёнными и зачастую недостоверными.

К примеру, ещё в 1988 году главный хранитель фондов историко-краеведческого музея Каменки В.Филиппова писала: «В 1812 году Каменка была куплена княгиней Антуанетой Снарской — женой Петра Христиановича Витгенштейна, фельдмаршала II-й русской армии. У Витгенштейнов это было 99 имением. П. Х. Витгенштейн начал жизнь в Каменке с ее благоустройства. В первую очередь была вымощена дорога в Кургауз…» [6].

Этот пассаж можно было бы охарактеризовать словами М.Ю.Лермонтова «смешались в кучу кони, люди…». Действительно род Витгенштейнов обладал огромными территориями с довольно-таки большим количеством населенных пунктов и имений, преимущественно в юго-западной части тогдашней Российской империи, однако речь может идти только о потомках П.Х.Витгенштейна и о второй половине XIX века, а точное количество непосредственно имений достоверно ещё не установлено. Княжеским же этот род стал только в 30-х годах указанного столетия, поэтому до этого супруга фельдмаршала Витгенштейна Антуанетта, только в девичестве носившая фамилию Снарская, явлалась графиней и приобрела каменское имение не в 1812, а – в 1806 году [7], которое стало их первым крупным имением. В тот период никакого кургауза, как и мощённой к нему дороги разумеется не существовало.  Только в 1894 году, внуком и наследником фельдмарашала князем Фёдором Витгенштейном, было завершено строительство главного корпуса устроенной им лечебницы, которая сегодня известна как санаторий «Днестр». В тот период времени Ф.Витгенштейн называл его «Днестровской гостиницей», а позднее за ним закрепилось именование кургауз.

В обращении 29 октября 1901 года в адрес императора Николая II князя Ф.Л. Витгенштейна с просьбой о выделении части финансовых средств для покрытия понесённых им личных затрат на развитие курорта в Каменке отмечалось: «Ваше Императорское Величество, Всеавгустейший Монарх. Получив наследство в 1887 году после смерти единокровного брата моего Генерал-Адъютанта Светлейшего Князя Петра Львовича Витгенштейна майоратное имение «Каменка» Подольской и «Дружноселье» С.Петербургской губернии, — я, в качестве майоратного владельца сих имений, выстроил в 1894 году в имении Каменка большое двухэтажное каменное здание, под названием «Днестровская гостиница» и предназначил здание это для развития курорта кумысным и виноградным лечением»[8].

 Здание это строилось и обустраивалось пять лет, а начальный этап его возведения был запечатлен на картине Фемистокла фон Экенбрехера в 1890 году. Интересно, что кроме виноградо- и кумысолечения уже в тот период времени практиковались и водные процедуры, что было зафиксировано в уставе учреждённой лечебницы: «Больные, которым, по назначению пользующего врача, предписаны будут теплые ванны, могут получать таковые в заведении за плату 50 коп. Для пользования же речными купальнями, устроены арендаторами особые купальни в Днестре, за плату по 3 руб. в месяц с персоны» [9].

Развитие Каменки как местечка и непосредственно учреждённой лечебницы способствовали и ремонту дороги в центральной части Каменки, то есть замощению, а по сути строительству нового дорожного полотна. Впервые это случилось в период 1895-1896 годов. В официальном обращении №4923 Подольского Вице-губернатора в адрес Киевского, Подольского и Волынского Генерал-Губернатора от 25 ноября 1895 года сообщается следующее:

«Местечко Каменка, Ольгопольского уезда, имеющее жителей свыше 4000, в осеннее и весеннее время, вследствие условий почвы и расположения на низменности до того загрязняется, что улицы и площади не доступны не только для прохода, но даже и для проезда. В виду таких не удовлетворительных санитарно-гигиенических условий м.Каменки, возник вопрос о замощении его. Каменское еврейское общество, на обсуждение котораго предложен был упомянутый вопрос, формально-составленным приговором, изъявило согласие об отпуске на указанную надобность из остатков сумм Каменскаго коробочного сбора 10000 руб., а экономиею Каменскаго имения князя Витгенштейна будут отпущены безплатно, но без доставки, камень и песок для замощения и необходимый деревянный материал. Что-же касается дальнейшаго поддержания предполагаемых к устройству мостовых, то содержание улиц принимают на себя домовладельцы, каждый возле своего дома, а содержание базарных площадей можно отнести к обязанности владельцев имения, или-же на суммы коробочнаго сбора ассигнованием ежегодно потребнаго количества денег из текущих поступлений.

По смете поверенной Подольским Губернским Инженером Калашниковым на замощение м.Каменки потребуется 8637 руб.39к.   Принимая во внимание, что остатков сумм Каменскаго коробочнаго сбора имеется в наличности 13877 руб. 19 коп., что в Каменке разведены виноградники, что местечко это представляет собою лечебный курорт, где в осеннее время бывает значительный  съезд больных и что замощение Каменки представляется крайне необходимым и желательным в видах оздоровления местечка вообще, — я имею честь покорнейше просить Ваше Сиятельство, не изволите-ли признать возможность возбудить ходатайство пред Министерством Внутренних Дел об отпуске из остатков сумм Каменскаго коробочнаго сбора 8637р.39к. на замощение м.Каменки.   При этом долгом считаю доложить Вашему Сиятельству, что работы по замощению м.Каменки, по моему мнению, удобнее всего произвести с подряда.   При чём прилагается: а, два приговора Каменских евреев от 8 Мая и 6 Июля 1895 года, б, заявление Управляющего Каменским имением князя Витгенштейна – Александра Дитмана от 6-го Июля 1895г., в, протокол особой Комиссии от 3 Октября 1895 г., г, план и д, смету» [10].

 Уже в выписке от 13 февраля 1896 года №81 журнала Технико-строительного комитета Министерства Внутренних Дел Российской империи сообщалось: «Технико-строительный комитет, рассмотрев препровождённые Хозяйственным департаментом 10 декабря 1895 г. за № 9677 проектные данные на замощение местечка Каменки Ольгопольского уезда Подольской губернии, к исполнению означенных работ препятствий не встречает; смету же на сумму 8637 рублей 39 копеек находит составленной согласно Урочному положению и справочным ценам и проверенной местным Губернским инженером» [11].

    Сегодня, несмотря на сложные социально-экономические условия хозяйствования и сохраняющееся чрезвычайное положение в экономике государства, город Каменка продолжает своё курортно-лечебное и городское развитие и преображение. Благодаря усилиям главного врача И.Г.Быстрова в течение пяти лет был возведён и спустя ровно 130 лет после строительства Ф.Витгенштейном первого корпуса в 2024 году введён в эксплуатацию новый корпус каменской здравницы с новым ванным отделением. А по инициативе главы государственной администрации Каменского района и города Каменки С.А.Сокирки в рамках государственных программ в период 2025-2026 годов в центральной части Каменки был произведён масштабный капитальный ремонт части дорожного покрытия, то есть также ровно 130 лет после первого замощения!

История повторяется!?

Скорее история самого города обновляется и в научно-образовательном, и в курортно-рекреационном, и в инфраструктурном отношениях. И когда город «в видах оздоровления вообще» знает о достоверных страницах своего Прошлого, а в Настоящем строятся новые здания и дороги, – в нём есть Надежда и Будущее! В нём есть Жизнь! 

С «Днём Каменки» соотечественники!

Уроженец Каменки Александр Горносталь, 28.08.2026г.

Источники и историография

1. В программе праздника. Газета Днестр №6102 от 24 сентября 1988 года. С.1. Автор выражает благодарность краеведу г.Каменка С.М.Мельнику за указание на данный источник и предоставленную его светокопию.
2. Каменка историческая и Пётр Христианович Витгенштейн: монография [Электронный ресурс] / А. П. Горносталь, А. Г. Тихонов; РОО «Поднестровское историко-географическое общество»; АНО «Евразия». – Тирасполь-Каменка, 2025. С.289. https://history.gospmr.org/kamenka-istoricheskaya-i-pyotr-hristianovich-vitgenshtejn/?fbclid=IwY2xjawKbzphleHRuA2FlbQIxMABicmlkETEybGV1TmRDUURHMnNDTDNVAR6jNgmZUPqwy9oA32yiV383wSmwcd1hXpHsPAqUNIfhrYIiJmYxwA7DUx-oPQ_aem_SOghXNKoxHDnOE62Jb4D5Q (Дата обращения 28.08.2026 г.)
3. Jabłonowski Aleksander: Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystycznym. Том X. Ziemie ruskie. Ukraina (Kijow — Braclaw). Dzial II W: Zrodla dziejowe, т.XXI. – Warszawa, Główny skład u Gebethnera i Wolffa, 1894. S.385.
4. Там же. S.393.
5. АGAD.O1-S1-6342.100.2026 / 06.08.2026
6. Филиппова В. Страницы из истории посёлка. Газета Днестр №6102 от 24 сентября 1988 года. С.2.
7. Горносталь А.П. П.Х.Витгештейн – «место родовое»: Нежин и Каменка. Электронный доступ:https://history.gospmr.org/p-h-vitgeshtejn-mesto-rodovoe-nezhin-i-kamenka/ (Дата обращения: 28.08.2026 г.).
8. РГИА.Ф.1405. Оп. 98.  Д.12581. По ходатайству светлейшего князя Витгенштейна о разрешении отдавать в аренду участки земли, входящих в состав заповедного имения. Л.111-111об.
9. РГИА.Ф.759, Опись 89, Д.20. Устав лечебного заведения в Каменке, Подольской губернии, Ольгопольского уезда (в Майоратном имении Светлейшего Князя Ф.Л.Витгенштейна).
10. ЦДIАК Ф.442. Оп.648.Спр.132. О замощении м.Каменки на счёт остатков из сумм местного коробочного сбора. Арк. 1-2.
11. РГИА Ф.1293. Оп.91. Д.213 О производстве работ по замощению местечка Каменка Подольской губернии.Л.2,2об.

Несмотря на это, в отличие от Приднестровья, где память о подвиге воинов-освободителей остается священной, в современной Молдове официальная политика Кишинева устремилась по пути ревизионизма и исторического реваншизма. Сегодня на государственном уровне день 24 августа фактически игнорируется или трактуется не как освобождение, а как «смена одной оккупации другой».

В рамках этой политики происходят попытки исподволь обелить румынского диктатора Иона Антонеску и его режим: в публичном и академическом дискурсе реабилитируются румынские войска, а факты массового уничтожения людей в бессарабских гетто и концлагерях Транснистрии отдвигаются на периферию исторической памяти. Официальные власти демонстративно игнорируют государственные мемориальные мероприятия — показательным жестом стало то, что на Шерпенском плацдарме, где проливали кровь десятки тысяч солдат, в этом году впервые в памятный день не был зажжен Вечный огонь. Символы Великой Победы подвергаются запретам, а мемориалы освободителям остаются без внимания руководства страны.

Однако наряду с этим системным погружением истории в забвение — это забвение наступает не у всех. В обществе сохраняется память, и всё громче звучит голос трезвомыслия, напоминающий о неоспоримых фактах и истинной цене победы над фашизмом.

Вот как прокомментировал в социальной сети этот день спустя 82 года известный молдавский историк, археолог и педагог, кандидат исторических наук и доктор истории, член Еврейской общины Молдовы Роман Аронович Рабинович:

«По поводу 24 августа….

Мне на днях попалась статистика по количеству еврейского населения в мире. В 1939 году и ныне. Так вот спустя более 90 лет после прихода нацистов к власти в одной европейской стране, еврейское население в мире так и не доросло до показателей 1930-х годов. «Не хватает» почти миллиона. И мы знаем почему.

И мне надоели нынешние совсем не плодотворные споры на моей Родине и в ее окрестностях, что это было? В 41-ом, в 44-ом… «Оккупация» или «освобождение»?, «Был плохой, но ведь было и хорошее», «В отличие от немцев и русских румынские солдаты в Бессарабии защищали свою землю». Но если «защищали», то почему «зачищали»? От евреев и ромов. Уже в конце 1941-го было стерильно. Почему «решали еврейский вопрос»?! Почему вопрос вообще возник? А да, это в Бессарабии и в Одессе полностью решили, это плохо. А на территории Старого Королевства не полностью решили, о так это относится к теме «было и хорошее».

Банально звучит (не банальны последствия): фашизм не имеет национальности, государственной или только одной государственной «прописки», он как чума определенного цвета поражает общественные слои, народы и континенты. И не нужно «переболеть», нужно вакцинирование. Как минимум в виде уголовной статьи «за разжигание…» и за «неразборчивость» в названии улиц.

Когда фашизм 30-40-х годов ХХ века сегодня начинают «не замечать», игнорировать, или борьбу с ним переодевают в современные «геополитические одежки», то для меня ясно: общество, по крайней мере его часть, уже нездорово, уже готово подхватить бациллу.

Азбучная истина: мотивы всегда во все времена у всех глав всех государств могут быть разные: позитивные и не очень, искренние и не очень, не только историкам это ясно. Но это мотивы. В головах. И свечку в головах этих людей никто не держал. А есть факты. Факт, что в 44-ом мою родину освободили именно от фашистов. Слово «освободили» не нравится? Хорошо – изгнали. Именно факт, а не спорная интерпретация. Еще факт, очень важный для меня факт — я родился. А ведь мог не родиться, как не родились миллионы людей по указанной в самом начале причине.

P.S. Чтобы не забыть. Кому не нравится то, что я написал, могут не тратить свое время и моё тоже. В этом споре ничто истинное не родится»

В альманахе опубликованы статьи об истории Тирасполя и Бендер, МАССР, освобождении Приднестровья в 1944 году, Ясско-Кишинёвской операции, православной культуре, образовании и развитии туризма.

Отдельные материалы посвящены литературе, искусству, народным традициям и людям, которые изучают и сохраняют историю Приднестровья.