• Б.M. Кривцун, В.М. Кишлярук. Географическое и картографическое отображение территории Приднестровья в трудах древних ангаров
• В.A. Хохлов. Славянские племена и кочевники в Поднестровье. Эпоха «Балканских войн» (VI—VII вв.)
• Приднестровский конфликт в трудах историков, социологов, политологов
• М.Н. Kaшлева. Ступени образования. Очерк по истории народного просвещения в Тирасполе XIX — начала XX в.
• В.A. Содоль. К вопросу о церковной унии в Приднестровье (ХIII-XVIII вв.)
• И.П. Шорников. Монархическое движение и православная церковь в Приднестровье в годы первой русской революции
• А.А. Мельничук. «По лишению чинов и дворянства…»
• Г.М. Кисилева. Николай Васильевич Склифосовский — наш выдающийся земляк (К 165-летию со дня рождения)
• Г.Д. Савка. Жизнь есть деяние (К 125-летию со дня рождения Л.С. Берга)
• М.М. Поросеч. Воронович Евгений Павлович (1890-1937)

В отечественной историографии сред­ние века понимаются, прежде всего, как время возникновения, господства и упадка феодальной общественно-экономической формации, сменившей рабовладельческий или первобытнообщинный строй, а затем, в Новое Время, уступившей историческую арену капитализму. Историю средних ве­ков принято делить на три основных пе­риода: 1) конец V — середина XI в. — раннее средневековье, когда феодализм только складывается как господствующий способ производства; 2) середина XI в. — конец XV в. — период развитого феодализма, когда феодальный строй достиг наивысшего рас­цвета; 3) XVI в. — первая половина XVII в. — период разложения феодализма, когда в недрах феодального общества зарождаются и начинают складываться капиталисти­ческие отношения. В Приднестровье эпоха средневековья завершается к концу XVIII в., когда оно вошло в состав Российской им­перии.

В средневековую эпоху в южной степной части Приднестровья обитали общности скотоводов-кочевников, в центральной и северной части проживали земледельческие славянские племена.

Интенсивно заселяться славянами эти земли стали в VI в. Письменные источни­ки указывают, что земли Приднестровья были заселены славянскими племенами склавинов и антов. Археологические дан­ные позволили выделить материальную культуру антов — пеньковскую, и матери­альную культуру склавинов — пражско-кор- чакскую. Ареалы этих культур в основном совпадают с сообщениями письменных источников о размещении склавинов и ан­тов в VI-VII вв. Как письменные, так и ар­хеологические источники свидетельству­ют о том, что славяне являлись оседлым земледельческим народом. Их хозяйство было основано на пахотном земледелии и приселищном скотоводстве. В VIII-XII вв. на территории Приднестровья, по пись­менным известиям, проживали славянские племена тиверцев, к которым в X в. начали подселяться уличи. Большинство славян­ских тиверских селищ не имели фортифи­кации, но к концу IX — началу X в. у них появляются и укреплённые поселения — городища. Со временем развитие пахотного земледелия и повышение его продуктивно­сти создали условия для выделения ремес­ла и появления ремесленных мастерских.

Кроме железоделательного, кузнечного и ювелирного дела, заметное развитие полу­чило керамическое производство. Входит в употребление гончарный круг. След­ствием обособления ремесла, в частности — гончарного, было зарождение товарного производства и внутреннего обмена, кото­рый мог осуществляться посредством ме­новой торговли. Начиная с IX в. у славян Приднестровья зарождаются феодальные отношения. Все более заметной становится имущественная и социальная дифферен­циация. Возникают первые предгосудар- ственные объединения племён, которые в русской летописи названы княжениями. К середине X в. тиверцы и уличи вошли в состав Древнерусского государства. Наибо­лее исследованные славянские памятники в Приднестровье находятся в Каменском и Рыбницком районах.

Кочевническое население степной зоны, занимаясь скотоводством, имело разно­плановые контакты с оседлым земледель­ческим славянским населением. Довольно часто между ними происходили военные столкновения, заканчивающиеся данниче­скими отношениями. На протяжении всего средневековья кочевые народы переселя­лись в Северное Причерноморье, враждуя друг с другом и сменяя друг друга в при­черноморских степях, в том числе и в юж­ной части Приднестровья.

По письменным источникам известно, что в V-VI вв. в Приднестровье кочевали болгарские племена кутригуров, ранее вхо­дившие в гуннское объединение.

С середины VI в. новые кочевники, ава­ры, будучи этнически родственны гуннам, приняли активное участие в событиях на юго-востоке Европы. В 557-558 гг. они выш­ли к границам Византийской империи. По пути на Дунай авары покорили болгарские племена утигуров и кутригуров, а затем и славян — антов и дулебов. Славяне обяза­ны были платить аварам дань. Память об этом сохранили письменные источники, в том числе и русские летописи. Власть авар в Приднестровье продержалась около двух столетий.

В 837 г. на территории Приднестровья появляются венгры. Здесь они обоснова­лись на несколько десятилетий. В 898 г. в результате войны с болгарским царём Си­меоном и под натиском с востока печенегов они были вытеснены с этой территории и поселились на Среднедунайской низмен­ности в Паннонии. В начале X в. южная часть Приднестровья была заселена пече­негами. В лесостепной части региона они уничтожили славянские поселения и кон­тролировали эту территорию. В первой по­ловине XI в. печенегов начинают теснить другие тюркоязычные кочевники — торки. Они вытеснили значительную часть пече­негов из Приднестровских земель за Дунай, в пределы Византийской империи. Вско­ре торков постигла участь печенегов. Они были также вытеснены за Дунай на терри­торию Византии другими, более сильными кочевниками — половцами. Часть торков из Приднестровья переселилась в Венгерское королевство.

Появившись впервые в Северном При­черноморье, половцы (кыпчаки, куманы) господствовали там вплоть до монгольско­го нашествия. А вся великая Евразийская степь со второй половины XI в. в восточных источниках называется Дешт-и-Кипчак, то есть Половецкая степь, западной окра­иной которой были степные районы Карпато-Дунайских земель. На территории между Днестром и Дунаем половцы обра­зовали так называемую Чёрную Куманию. Отсюда они совершали свои походы в Ви­зантию, Венгрию и другие земли. Постоян­ное присутствие кочевников в южной ча­сти Днестровско-Карпатских земель в X-XII вв. и их разорительные походы на соседние территории привели к разрушению зна­чительного числа славянских поселений и уничтожению большого количества древ­нерусского населения. Из опасной зоны многие жители ушли в пределы Галицко­го княжества, под его защиту. Часть осед­лого населения продолжала жить в глухих лесистых местах, но запустение региона и упадок материальной культуры жите­лей, изолированных от основных центров Древнерусского государства, наблюдается довольно ясно. Ситуацию осложнило мон­голо-татарское нашествие в 1240 г. После этого часть Приднестровья вошла в состав Золотой Орды, а часть осталась в составе Галицко-Волынского княжества.

Таким образом, южная степная часть Приднестровья на протяжении значитель­ного времени находилась под властью ко­чевников. Об истории кочевого населения в этом регионе известно только по сравни­тельно редким упоминаниям в средневеко­вых письменных источниках. В археологи­ческом же плане, в силу их кочевого образа жизни, известны только редкие погребе­ния, которые совершены чаще всего в курганах, сооружённых в более раннее время. Правда, изредка встречаются и отдельные могильники средневековых кочевников. По этим захоронениям и инвентарю из них и приходится судить об их материальной культуре, общественной и духовной жиз­ни.

Первый кочевнический могильник на территории Приднестровья был исследо­ван более ста лет назад. В 1899 г. Н.Е. Бран­денбург провёл небольшие разведки по Днестру и обнаружил в окрестностях Ка­менки группу курганов из 14 небольших каменных насыпей, представлявшую собой единое кладбище, независимое от несколь­ких разбросанных вокруг него крупных курганов. В 1900 г. этот же исследователь продолжил работы в окрестностях Камен­ки и невдалеке от выявленного ранее мо­гильника обнаружил такое же кладбище из 20 каменных насыпей. Но в 1900 г. эти насыпи раскопать ему не удалось.

Все раскопанные Н.Е. Бранденбургом малые курганы первого могильника харак­теризуются, прежде всего, единством кон­струкции насыпи, сложенной из крупных камней с примесью мелких обломков из­вестняка, перемешанных с землёй. Особен­но густо камни набросаны над могилой. По устройству погребального сооружения по­гребения делятся на две группы.

В первую группу входит пять погребе­ний с оригинальным обрядом захороне­ния. Все погребённые были размещены в отдельных ямах на спине и ориентированы головой на запад. Рядом с погребёнными, в отдельных ямах, находились остовы ко­ней, уложенных на животе с подогнутыми ногами. Шея коня вытянута вдоль стенки вверх так, что череп находился на уровне подошвы кургана. Ориентирован конь, как и человек, головой на запад.

Вторая группа захоронений под камен­ными насыпями состоит из девяти погре­бальных комплексов, резко отличавшихся по погребальному обряду от захоронений первой группы. Погребённые этой группы были уложены на спине и ориентированы головой на восток. В этой группе скелеты коней отсутствовали. И всего лишь в не­скольких мужских погребениях коня заме­няла конская сбруя.

Выделение этих двух групп по некото­рым признакам позволяет предположить этнические различия погребённых в Ка­менском могильнике людей. При этом ин­вентарь, их сопровождавший, одинаков. В обеих группах есть наконечники стрел и копий, кинжалы в ножнах и ножи, кресала, удила, шилья, ножницы, серьги и зеркала. Очень существенна также хронологиче­ская связь обеих групп. Все могилы следует отнести ко второй половине XIII — первой половине XIV в.

Таким образом, кроме различий, обе группы могильника характеризуются единообразием многих черт, сходством и датировкой инвентаря, очевидной единовременностью погребений, прослежива­ющейся в конструктивных деталях могил, но надёжное этническое определение по­гребённых затруднено. Уверенно можно говорить, прежде всего, что это кочевниче­ский могильник. А были ли это конкретно половцы, или какое-то разноплеменное объединение поздних кочевников, сказать трудно.

Также в конце XIX — начале XX в. в юж­ной части Приднестровья несколько сотен курганов раскопали супруги Стемпковские. Среди многочисленных погребений разных периодов и культур в них были выявлены и захоронения, относящиеся к средневековым кочевникам.

Особой удачей следует считать раскоп­ки кургана у Слободзеи, проведённые в 1994 г. сотрудниками НИЛ «Археология» под руководством Т.А. Щербаковой. В кур­гане был исследован, кроме погребений ранних периодов, раннесредневековый ко­чевнический могильник, насчитывавший 26 захоронений. Анализ погребального обряда позволил выделить ряд устойчи­вых признаков, характерных для кочевни­ческих раннесредневековых памятников — простая форма ям, западная ориентировка с сезонными отклонениями погребённых, а также ритуальное разрушение могил с це­лью проведения обряда обезвреживания.

Подобные черты были широко распро­странены в могильниках, связываемых ис­следователями с древними болгарами, и известны в пределах Волжской Болгарии Подонья и до Дунайской Болгарии перио­да Первого Болгарского царства до приня­тия христианства. Изучение погребально­го инвентаря из могильника у Слободзеи показало, что он является типичным для кочевнических древностей Евразии и дати­руется концом VIII — IX в.

По своему облику погребальный инвен­тарь оказался весьма близким к степному болгарскому варианту салтово-маяцкой культуры. В то же время своеобразие мате­риалов Слободзейского могильника позво­ляет некоторым исследователям относить его к Субботцевскому типу памятников, которые, по их мнению, принадлежали венграм. Если исходить из того, что памят­ники Субботцевского типа принадлежали венграм, то анализ письменных и архео­логических источников позволяет сделать вывод, что Приднестровье является тем регионом, где венгры вступили в тесные контакты с восточными славянами перед переселением на свою новую родину. Даль­нейшее изучение в регионе кочевнических древностей IX в. позволит или подтвердить эту точку зрения и приблизиться к реше­нию венгерской проблемы, или более ар­гументированно выяснить другие аспекты истории населения IX в. в Нижнем Прид­нестровье.

Кроме этого, как в 70-80-е гг. XX в., так и в последние годы при раскопках курга­нов в разных районах Приднестровья были исследованы погребения средневековых кочевников, что позволяет уже сейчас со­ставить намного более глубокое представ­ление о средневековой истории края

• О военных походах булгаров и кем они были
• О набегах печенегов и половцев
• Кто такие бродники и берладники
• Как и чем сражались в Средние века

Заселив значительную часть территории Днестровско-Карпатских земель, славяне перешли границу Византийской империи на Дунае и заселили часть территории Балканского полуострова.

Письменные источники указывают на то, что земли к северу от Дуная были заселены славянскими племенами склавинов и антов. Так, готский историк VIв. Иордан писал: «Склавины живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра, а на севере до Вислы; вместо городов у них болота и леса. Анты же, сильнейшие из обоих, распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину…».

Из этого сообщения ясно, что в VIв. владения склавинов и антов между собой соприкасались, и пограничной рекой между ними был Днестр.

В иных византийских источниках анты неоднократно упоминаются на землях, расположенных западнее Днестра. Например, византийский историк Прокопий сообщает:

«…Славяне и анты… имеют свои жилища по ту сторону реки Дуная, недалеко от его берега», или в другом месте: «…живущие по Истру варвары – гунны, анты и славяне… наносили римлянам неисцелимый вред…».

Таким образом, Прокопий указывает, что места соприкосновения склавинов и антов располагались в нижнем течении Дуная. Он чётко различает склавинов и антов, но уже ничего не сообщает о Днестре как о пограничной реке между двумя союзами племён. Это объясняется, очевидно, тем, что анты и склавины в VI—VIIвв. находились в движении, поэтому постоянной границы между ними не было.

Археологические исследования позволили выделить материальную культуру антов и склавинов. Ареал данных культур совпадает, в основном, с данными письменных источников о размещении этих племенных союзов.

Итак, по имеющимся данным, Днестровские земли в VI—VIIвв. были заселены представителями двух военно-политических объединений славянских племён: антами и склавинами.

Письменные источники и археологические данные свидетельствуют, что славяне являлись оседлым земледельческим народом. Как отмечал Прокопий Кесарийский в книге «Война с готами»:

«…славяне и анты не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и по- этому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всём остальном у обоих этих варварских племён вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только бог, творец молнии, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды.

… Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства. Вступая в битву, большинство из них идёт на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бёдрах, и в таком виде идут в сражение с врагами. У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый или золотистый и не совсем чёрный, но все они тёмно-красные.

…И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности оба эти племени называли спорами».

Хозяйство было основано на пахотном земледелии и приселищном скотоводстве. Поселения, как правило, располагались рядом с плодородными участками, удобными для земледелия, и с заливными лугами, пригодными для выпаса скота и заготовки сена на зиму.

К концу VIв. византийские авторы стали говорить о землях задунайских славян как о богатом земледельческом крае. Так, псевдо-Маврикий отмечал:

«…У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы».

Славяне выращивали пшеницу, рожь, ячмень, просо, овёс, горох, лён, коноплю. Известно им было овощеводство и садоводство. Второй важнейшей отраслью производственной деятельности славян было скотоводство с преобладающим разведением крупного рогатого скота, свойственного, как правило, именно оседлому населению. Об этом свидетельствуют как византийские авторы, гак и анализ костных остатков из славянских поселений Приднестровья. Меньше разводили свиней, мелкий рогатый скот и лошадей. Охота, рыболовство и бортничество занимали в хозяйстве древних славян хотя и важное, но второстепенное место. Среди других занятий – прядение и ткачество, обработка кожи, камня, кости, дерева, железоделательное производство и т. д.

В VI—VIIвв. славяне жили семейными родовыми общинами, достигавшими нескольких десятков человек. Такая община представляла собой небольшое поселение, состоявшее из 15–20 жилищ. Хозяйственные и производственные постройки были общими для всей общины. Со временем родовая община славян Приднестровья начинает распадаться, и происходит переход от родовой к соседской общине, в которую входили семьи, не связанные родством. Эта община состояла из семей соседей, живших на одной земле и владевших ею сообща, хотя каждая семья обрабатывала свой участок и собирала урожай с него только для себя.

Степи Причерноморья были заняты кочевниками-тюрками. Уже в середине Vв. из приазовских степей к Нижнему Дунаю продвигаются булгары (прото-болгары) – группа кочевых тюркских племён. Протоболгарские объединения кутригуров и утригуров контролировали в это время территорию от Приазовья до Подунавья. Во второй половине Vв. в южной степной части Поднестровья обосновался племенной союз кутригуров. С этого времени их история тесно переплетается с историей славян.

В настоящее время на территории Приднестровья известно только одно погребение второй пол. V – первой пол. VIв. Оно было исследовано в 2021г. у с.Глиное Слободзейского района. Над могилой была возведена небольшая насыпь. Захоронение было совершено в подбое. Несмотря на ограбление в последующее время, в погребении были найдены лепное пряслице, фрагмент железного ножа, стеклянная бусина, железная и бронзовая пряжки, а также бронзовые накладки на обувь овальной и листовидной формы. Последние позволили достоверно атрибутировать и датировать погребальный комплекс. Это захоронение, несмотря на сообщения письменных источников о десятках тысячах кутригуров в Северном Причерноморье, является одним из немногих археологических свидетельств их пребывания в регионе.

В середине VIв. в Северное Причерноморье вторглись кочевые племена аваров, которые подчинили племена кутригуров и утригуров и расположились в Добрудже. Авары в 568г. основали в Подунавье, в Паннонии, государственное объединение Аварский каганат, куда вошли многие кочевые народы и часть славянских племён Среднего Подунавья.