Нынешнее издание – третье по счёту – посвящено обобщению огромного пласта исторических событий, связанных с созданием ПМР, её становлением и развитием. В «Хронике» освещаются события, касающиеся политической, экономической, духовной жизни республики за прошедшие тридцать лет.

Принцип размещения материала таков: в пределах каждого года вначале размещены точно датированные события с января по декабрь. События, которые не имеют точной даты, происходившие в определённый год, помещаются в тексте, касающемся данного года, в общем перечне. В конце раздела, посвящённого определённому году, размещаются краткие биографические справки о жизни и деятельности выдающихся личностей, причём данная информация приурочена к тому году, на который приходится их кончина.

Исключение сделано для погибших защитников ПМР – даты их гибели занесены в ряд событий года.

Особенностью данного издания является то, что оно иллюстрировано.

Издание может быть использовано в работе историков, политологов, социологов, студентов и учащихся. Оно адресовано всем тем, кто интересуется историей Приднестровской Молдавской Республики.

В отечественной историографии сред­ние века понимаются, прежде всего, как время возникновения, господства и упадка феодальной общественно-экономической формации, сменившей рабовладельческий или первобытнообщинный строй, а затем, в Новое Время, уступившей историческую арену капитализму. Историю средних ве­ков принято делить на три основных пе­риода: 1) конец V — середина XI в. — раннее средневековье, когда феодализм только складывается как господствующий способ производства; 2) середина XI в. — конец XV в. — период развитого феодализма, когда феодальный строй достиг наивысшего рас­цвета; 3) XVI в. — первая половина XVII в. — период разложения феодализма, когда в недрах феодального общества зарождаются и начинают складываться капиталисти­ческие отношения. В Приднестровье эпоха средневековья завершается к концу XVIII в., когда оно вошло в состав Российской им­перии.

В средневековую эпоху в южной степной части Приднестровья обитали общности скотоводов-кочевников, в центральной и северной части проживали земледельческие славянские племена.

Интенсивно заселяться славянами эти земли стали в VI в. Письменные источни­ки указывают, что земли Приднестровья были заселены славянскими племенами склавинов и антов. Археологические дан­ные позволили выделить материальную культуру антов — пеньковскую, и матери­альную культуру склавинов — пражско-кор- чакскую. Ареалы этих культур в основном совпадают с сообщениями письменных источников о размещении склавинов и ан­тов в VI-VII вв. Как письменные, так и ар­хеологические источники свидетельству­ют о том, что славяне являлись оседлым земледельческим народом. Их хозяйство было основано на пахотном земледелии и приселищном скотоводстве. В VIII-XII вв. на территории Приднестровья, по пись­менным известиям, проживали славянские племена тиверцев, к которым в X в. начали подселяться уличи. Большинство славян­ских тиверских селищ не имели фортифи­кации, но к концу IX — началу X в. у них появляются и укреплённые поселения — городища. Со временем развитие пахотного земледелия и повышение его продуктивно­сти создали условия для выделения ремес­ла и появления ремесленных мастерских.

Кроме железоделательного, кузнечного и ювелирного дела, заметное развитие полу­чило керамическое производство. Входит в употребление гончарный круг. След­ствием обособления ремесла, в частности — гончарного, было зарождение товарного производства и внутреннего обмена, кото­рый мог осуществляться посредством ме­новой торговли. Начиная с IX в. у славян Приднестровья зарождаются феодальные отношения. Все более заметной становится имущественная и социальная дифферен­циация. Возникают первые предгосудар- ственные объединения племён, которые в русской летописи названы княжениями. К середине X в. тиверцы и уличи вошли в состав Древнерусского государства. Наибо­лее исследованные славянские памятники в Приднестровье находятся в Каменском и Рыбницком районах.

Кочевническое население степной зоны, занимаясь скотоводством, имело разно­плановые контакты с оседлым земледель­ческим славянским населением. Довольно часто между ними происходили военные столкновения, заканчивающиеся данниче­скими отношениями. На протяжении всего средневековья кочевые народы переселя­лись в Северное Причерноморье, враждуя друг с другом и сменяя друг друга в при­черноморских степях, в том числе и в юж­ной части Приднестровья.

По письменным источникам известно, что в V-VI вв. в Приднестровье кочевали болгарские племена кутригуров, ранее вхо­дившие в гуннское объединение.

С середины VI в. новые кочевники, ава­ры, будучи этнически родственны гуннам, приняли активное участие в событиях на юго-востоке Европы. В 557-558 гг. они выш­ли к границам Византийской империи. По пути на Дунай авары покорили болгарские племена утигуров и кутригуров, а затем и славян — антов и дулебов. Славяне обяза­ны были платить аварам дань. Память об этом сохранили письменные источники, в том числе и русские летописи. Власть авар в Приднестровье продержалась около двух столетий.

В 837 г. на территории Приднестровья появляются венгры. Здесь они обоснова­лись на несколько десятилетий. В 898 г. в результате войны с болгарским царём Си­меоном и под натиском с востока печенегов они были вытеснены с этой территории и поселились на Среднедунайской низмен­ности в Паннонии. В начале X в. южная часть Приднестровья была заселена пече­негами. В лесостепной части региона они уничтожили славянские поселения и кон­тролировали эту территорию. В первой по­ловине XI в. печенегов начинают теснить другие тюркоязычные кочевники — торки. Они вытеснили значительную часть пече­негов из Приднестровских земель за Дунай, в пределы Византийской империи. Вско­ре торков постигла участь печенегов. Они были также вытеснены за Дунай на терри­торию Византии другими, более сильными кочевниками — половцами. Часть торков из Приднестровья переселилась в Венгерское королевство.

Появившись впервые в Северном При­черноморье, половцы (кыпчаки, куманы) господствовали там вплоть до монгольско­го нашествия. А вся великая Евразийская степь со второй половины XI в. в восточных источниках называется Дешт-и-Кипчак, то есть Половецкая степь, западной окра­иной которой были степные районы Карпато-Дунайских земель. На территории между Днестром и Дунаем половцы обра­зовали так называемую Чёрную Куманию. Отсюда они совершали свои походы в Ви­зантию, Венгрию и другие земли. Постоян­ное присутствие кочевников в южной ча­сти Днестровско-Карпатских земель в X-XII вв. и их разорительные походы на соседние территории привели к разрушению зна­чительного числа славянских поселений и уничтожению большого количества древ­нерусского населения. Из опасной зоны многие жители ушли в пределы Галицко­го княжества, под его защиту. Часть осед­лого населения продолжала жить в глухих лесистых местах, но запустение региона и упадок материальной культуры жите­лей, изолированных от основных центров Древнерусского государства, наблюдается довольно ясно. Ситуацию осложнило мон­голо-татарское нашествие в 1240 г. После этого часть Приднестровья вошла в состав Золотой Орды, а часть осталась в составе Галицко-Волынского княжества.

Таким образом, южная степная часть Приднестровья на протяжении значитель­ного времени находилась под властью ко­чевников. Об истории кочевого населения в этом регионе известно только по сравни­тельно редким упоминаниям в средневеко­вых письменных источниках. В археологи­ческом же плане, в силу их кочевого образа жизни, известны только редкие погребе­ния, которые совершены чаще всего в курганах, сооружённых в более раннее время. Правда, изредка встречаются и отдельные могильники средневековых кочевников. По этим захоронениям и инвентарю из них и приходится судить об их материальной культуре, общественной и духовной жиз­ни.

Первый кочевнический могильник на территории Приднестровья был исследо­ван более ста лет назад. В 1899 г. Н.Е. Бран­денбург провёл небольшие разведки по Днестру и обнаружил в окрестностях Ка­менки группу курганов из 14 небольших каменных насыпей, представлявшую собой единое кладбище, независимое от несколь­ких разбросанных вокруг него крупных курганов. В 1900 г. этот же исследователь продолжил работы в окрестностях Камен­ки и невдалеке от выявленного ранее мо­гильника обнаружил такое же кладбище из 20 каменных насыпей. Но в 1900 г. эти насыпи раскопать ему не удалось.

Все раскопанные Н.Е. Бранденбургом малые курганы первого могильника харак­теризуются, прежде всего, единством кон­струкции насыпи, сложенной из крупных камней с примесью мелких обломков из­вестняка, перемешанных с землёй. Особен­но густо камни набросаны над могилой. По устройству погребального сооружения по­гребения делятся на две группы.

В первую группу входит пять погребе­ний с оригинальным обрядом захороне­ния. Все погребённые были размещены в отдельных ямах на спине и ориентированы головой на запад. Рядом с погребёнными, в отдельных ямах, находились остовы ко­ней, уложенных на животе с подогнутыми ногами. Шея коня вытянута вдоль стенки вверх так, что череп находился на уровне подошвы кургана. Ориентирован конь, как и человек, головой на запад.

Вторая группа захоронений под камен­ными насыпями состоит из девяти погре­бальных комплексов, резко отличавшихся по погребальному обряду от захоронений первой группы. Погребённые этой группы были уложены на спине и ориентированы головой на восток. В этой группе скелеты коней отсутствовали. И всего лишь в не­скольких мужских погребениях коня заме­няла конская сбруя.

Выделение этих двух групп по некото­рым признакам позволяет предположить этнические различия погребённых в Ка­менском могильнике людей. При этом ин­вентарь, их сопровождавший, одинаков. В обеих группах есть наконечники стрел и копий, кинжалы в ножнах и ножи, кресала, удила, шилья, ножницы, серьги и зеркала. Очень существенна также хронологиче­ская связь обеих групп. Все могилы следует отнести ко второй половине XIII — первой половине XIV в.

Таким образом, кроме различий, обе группы могильника характеризуются единообразием многих черт, сходством и датировкой инвентаря, очевидной единовременностью погребений, прослежива­ющейся в конструктивных деталях могил, но надёжное этническое определение по­гребённых затруднено. Уверенно можно говорить, прежде всего, что это кочевниче­ский могильник. А были ли это конкретно половцы, или какое-то разноплеменное объединение поздних кочевников, сказать трудно.

Также в конце XIX — начале XX в. в юж­ной части Приднестровья несколько сотен курганов раскопали супруги Стемпковские. Среди многочисленных погребений разных периодов и культур в них были выявлены и захоронения, относящиеся к средневековым кочевникам.

Особой удачей следует считать раскоп­ки кургана у Слободзеи, проведённые в 1994 г. сотрудниками НИЛ «Археология» под руководством Т.А. Щербаковой. В кур­гане был исследован, кроме погребений ранних периодов, раннесредневековый ко­чевнический могильник, насчитывавший 26 захоронений. Анализ погребального обряда позволил выделить ряд устойчи­вых признаков, характерных для кочевни­ческих раннесредневековых памятников — простая форма ям, западная ориентировка с сезонными отклонениями погребённых, а также ритуальное разрушение могил с це­лью проведения обряда обезвреживания.

Подобные черты были широко распро­странены в могильниках, связываемых ис­следователями с древними болгарами, и известны в пределах Волжской Болгарии Подонья и до Дунайской Болгарии перио­да Первого Болгарского царства до приня­тия христианства. Изучение погребально­го инвентаря из могильника у Слободзеи показало, что он является типичным для кочевнических древностей Евразии и дати­руется концом VIII — IX в.

По своему облику погребальный инвен­тарь оказался весьма близким к степному болгарскому варианту салтово-маяцкой культуры. В то же время своеобразие мате­риалов Слободзейского могильника позво­ляет некоторым исследователям относить его к Субботцевскому типу памятников, которые, по их мнению, принадлежали венграм. Если исходить из того, что памят­ники Субботцевского типа принадлежали венграм, то анализ письменных и архео­логических источников позволяет сделать вывод, что Приднестровье является тем регионом, где венгры вступили в тесные контакты с восточными славянами перед переселением на свою новую родину. Даль­нейшее изучение в регионе кочевнических древностей IX в. позволит или подтвердить эту точку зрения и приблизиться к реше­нию венгерской проблемы, или более ар­гументированно выяснить другие аспекты истории населения IX в. в Нижнем Прид­нестровье.

Кроме этого, как в 70-80-е гг. XX в., так и в последние годы при раскопках курга­нов в разных районах Приднестровья были исследованы погребения средневековых кочевников, что позволяет уже сейчас со­ставить намного более глубокое представ­ление о средневековой истории края

• О военных походах булгаров и кем они были
• О набегах печенегов и половцев
• Кто такие бродники и берладники
• Как и чем сражались в Средние века

С VIII века численность населения Карпато-Днестровских земель резко возросла, что подтверждается и археологическими данными.

Между тем, в Византийских хрониках VII—IX вв. мало упоминаний о восточных славянах. Это могло быть следствием аварского нашествия и отхода славян в северные районы.

Однако значительная часть славян осталась. Лаврентьевская летопись говорит о том, что в Поднестровье обитают племена тиверцев и уличей. Восточные географы причисляют уличей не к славянам, а конкретно к русам. Следует отметить, что уличи первоначально, до X в., проживали в Поднепровье.

Древнерусская летопись «Повесть временных лет» при перечислении и локализации восточнославянских племён на юго-западе восточнославянского ареала размещает тиверцев и уличей. О тиверцах говорится, что они «седяху бо по Днестру, приседяэу къ Дунаеви. Бе множество их: седяху бо по Днестру оли до моря, и суть гради их и до сего дне…».

О тиверцах на этой территории во второй половине IX в. говорит и анонимный «Баварский географ».

Племенные союзы тиверцев и уличей долго сохраняли свою независимость от Киева.

В летописи под 885 г. сообщается, что князь Олег подчинил полян, древлян, северян и радимичей, а «с уличи и тверци имяше рать». Со временем тиверцы признали верховную власть Киева, но ещё не были включены в состав государства. Так, во время похода 907 г. на Царьград тиверцы принимали участие в качестве союзников киевского князя, тогда как остальные древнерусские племена были в составе киевского войска. Тиверцы вошли в состав Древнерусского государства до начала 40-х гг. X в., так как летопись во время похода на Царьград в 944 г. упоминает их уже в составе основного войска киевского князя.

По данным «Повести временных лет», ещё в 940 г. киевский князь Игорь «с уличи и древляне имяше рать». Только после взятия воеводой Игоря Свенельдом их главного города Пересечена уличи переселились на территорию между Бугом и Днестром.
«И бяше седяше уличи по Днестру вниз, и по сёмъ прейдоша межъю Буг и Днестр, и седоша тамо».

В Поднестровье располагалось большое число восточнославянских тиверских поселений. Большинство из них являлись неукреплёнными селищами, но к концу IX — началу X в. у тиверцев появляются и укреплённые поселения- городища. Они известны среди неукреплённых поселений и являлись убежищами для населения последних.

Таким образом, по летописным данным и интерпретации их исследователями, а также согласно археологическим источникам, можно заключить, что из двух упомянутых в Поднестровье племён там постоянно, т. е. в VIII—IX вв., жили тиверцы, а уличи, скорее всего, переселились в первой половине X в. В междуречье Буга и Днестра.

На юге Поднестровья, в Днестро-Дунайском междуречье, в IX—X вв. находились поселения южных славян, которые по облику материальной культуры были близки культуре Первого Болгарского царства, занимавшей северо-восточную Болгарию и Нижнее Подунавье. Южнославянские памятники в этом регионе представлены в основном неукреплёнными поселениями.

Наряду с преобладающими славянскими традициями в южнославянской культуре замечены тюрко-болгарские культурные черты. Несмотря на это, южнославянская культура, как и восточнославянская, имеет общеславянский облик.

В 837 г. на нижнем Днестре появились венгры, двигаясь из Поволжья в западном направлении. На несколько десятилетий они обосновались в степи между Днестром и Дунаем. В 898 г. В результате войны с болгарским царём Симеоном и под натиском печенегов они были вытеснены с нижнего Дуная и поселились на Среднедунайской низменности в Паннонии.

В настоящее время на территории ПМР известно немало венгерских погребений. Они были исследованы у сёл Окница и Катериновка Каменского района, у с. Дойбаны-2 Дубоссарского района, у с. Буторы Григориопольского района, у с. Глиное Слободзейского района. Однако наиболее важным является венгерский могильник, изученный в 1994 г. У Слободзеи. Он стал эталонным венгерским памятником Северного Причерноморья и Восточной Европы. Венгры хоронили сородичей в ямах, нередко в изголовье в качестве жертвенной пищи клали мясо мелкого и крупного рогатого скота, а также лошади. Оружие представлено находками костяных накладок на лук и железными наконечниками стрел, предметы конского снаряжения – удилами и стременами, украшения – пряжками, серьгами, кольцами, посуда – грубыми лепными и импортными гончарными сосудами, предметы культа – амулетами. В некоторых могилах сохранились остатки золотой фольги от лицевых покрытий.

Дальнейшее развитие в VIII—IX вв. пахотного земледелия и повышение его продуктивности создавали условия для выделения ремесла в рамках натурального хозяйства славянских поселений. Металлодобыча и обработка металла находились в руках кузнецов-универсалов, а сами ремёсла ещё не вышли из общинной стадии. Среди видов домашнего производства у славян были распространены прядение и ткачество, обработка кожи, камня, кости, дерева и т. д.

К концу IX — началу X в. Произошло дальнейшее развитие ремесленного производства, отразившееся в разнообразных орудиях труда и ремесленной продукции, в появлении ремесленных мастерских и центров с концентрацией нескольких видов ремесла. Изделия из цветных металлов в этот период всё чаще изготовлялись не кузнецами-универсалами, а специалистами-ювелирами, на что указывают украшения, при производстве которых применялся ряд сложных операций. Заметное развитие получило и керамическое производство. Входят в употребление гончарный круг и гончарные горны, а керамическое производство начинает выделяться в самостоятельное ремесло.

Процесс отделения ремесла от сельского хозяйства охватил наиболее развитые виды ремесленной деятельности: металлургию, кузнечное, ювелирное и гончарное дело. Следствием обособления ремесла было зарождение товарного производства и внутреннего обмена, который мог осуществляться посредством меновой торговли.

Развитие общественных отношений у славян в VIII—IX вв. и переход к соседской территориальной общине привели к появлению больших поселений. Начиная с IX в. у восточных славян Поднестровья зарождаются феодальные отношения. В соседской общине постепенно выделяются зажиточные семьи, составившие общинную знать. Из её среды выбирают военных вождей – князей, наделённых властью над остальными общинниками. Значительная часть лучшей земли со временем попадает в руки старейшин и князей. Всё более заметной становится имущественная и социальная дифференциация. Возникают первые предгосударственные объединения племён, которые в русской летописи названы княжениями.