В книге в художественной и научно-популярной форме освещены некоторые наиболее яркие страницы древней и средневековой истории Приднестровья. Также в 14 новеллах изложены основные открытия и достижения приднестровских археологов за последние десятилетия.

Для школьников, студентов, преподавателей истории и для всех, кто интересуется историей родного края.

В Приднестровье в это время в лесостепной зоне преимущественно обитали древние фракийцы, а в степной – киммерийцы.

Древние фракийцы (X-VII вв. до н.э.) жили в неукреплённых поселениях, в наземных глинобитных домах, в которых располагалась большая патриархальная семья. Фракийцы занимались скотовод­ством и земледелием, а также выплавкой и обработкой бронзы, а позже — железа. Развито у них также было изготовление орудий из кости и рога, производство глиняной посуды, прядение и ткачество. Поселения фракийцев известны по ар­хеологическим разведкам в Рыбницком и Дубоссарском районах. В могильниках этого времени погребения совершались по обряду трупосожжения и трупоположения. В частности, два погребения Сахарно-Солонченской группы (конец IX — начало VII в. до н.э.) были обнаружены и исследованы в 1956 г. у с. Большой Молокиш Рыбницкого района. Эти захороне­ния были совершены в каменных ящиках и оказались безынвентарными.

Киммерийцы (IX-VII вв. до н.э.) издав­на обитали в степях Северного Причер­номорья. Они были скотоводами и вели кочевой образ жизни. Это первый народ, самоназвание которого нам известно из сообщений древнегреческих авторов. За­метное место в истории ираноязычных киммерийских племён занимали военные походы в древневосточные государства (Урарту, Ассирию, Фригию, Лидию), что нашло отражение в письменных источ­никах VIII-VII вв. до н.э.

Об имущественном и социальном рас­слоении киммерийцев нам известно в ос­новном по сохранившимся и исследован­ным погребальным памятникам, а также по кладам и случайным находкам. Как правило, киммерийцы хоронили своих соплеменников в курганах предшеству­ющего времени — в ямах или подбоях. Крайне редко фиксируются возведение курганов над основными киммерийски­ми захоронениями и бескурганный об­ряд погребения. В мужские захоронения клали предметы конского снаряжения, оружие, оселки, посуду и жертвенную пищу. В женских захоронениях встреча­ются посуда, орудия труда и украшения. Для киммерийского искусства характер­ны геометрические орнаменты в виде одинарных и концентрических кружков, розеток, разнородных спиралей, меан­дров и ромбовидных фигур.

Ряд неординарных киммерийских за­хоронений был раскопан на террито­рии Приднестровья. В 1992 г. на окраине Слободзеи был исследован курган с дву­мя киммерийскими погребениями (ос­новным и впускным), упомянутый нами при описании истории археологических исследований в Приднестровье. В 1994 г. у с. Мокра Рыбницкого района было най­дено впускное киммерийское захороне­ние, а спустя год ещё одно — у с. Глиное Слободзейского района. Только через 20 лет, в 2015 г., у того же села Слободзейского района были обнаружены три кимме­рийских впускных погребения в одном кургане.

Киммерийцев сменили скифы, кото­рые появились в Приднестровье в конце VII в. до н.э. В VI-IV вв. до н.э. скифы были скотоводами и вели преимущественно кочевой образ жизни. Они разводили лошадей, крупный и мелкий рогатый скот, поддерживали культурные и тор­гово-экономические контакты со своими соседями — фракийскими племенами на западе и северо-западе, и с греческими го­родами-колониями — на юге и юго-восто­ке. Скифы были прекрасными наездни­ками и воинами. «Отец истории» Геродот оставил нам подробное описание неудач­ного похода персидского царя Дария на скифов в 512 г. до н.э.

В отличие от своих предшественни­ков, киммерийцев, скифы, как правило, возводили курганные насыпи над захо­ронениями своих соплеменников. Одна­ко в Приднестровье известны скифские погребения в курганах эпохи бронзы, а также бескурганные могильники и скиф­ские клады. Погребальные сооружения скифов различаются — ямы, катакомбы и деревянные склепы. Обычно практико­вали обряд ингумации — умершего укла­дывали в вытянутом положении, головой на запад. В то же время в степях Придне­тровья известны скифские погребения, совершённые по обряду кремации — тело погребённого сжигали на месте захороне­ния (в яме или в деревянном склепе).

За последние 120 лет сотни скифских захоронений были исследованы на тер­ритории Дубоссарского, Григориопольского и Слободзейского районов. Многие из них содержали наборы вооружения, предметы конского снаряжения, орудия труда, предметы быта, посуду, украше­ния, туалетные принадлежности и пред­меты культа. Некоторые из находок яв­ляются выдающимися произведениями ювелирного искусства, другие представ­ляют собой греческие или фракийские импорты. За это время в насыпях кур­ганов было сделано несколько находок скифских антропоморфных изваяний.

Как показали исследования скифско­го могильника у с. Глиное в 1995-2012 гг., скифская степная культура не исчезла в степях Приднестровья в конце IV в. до н.э., как считалось ранее. В на­стоящее время нет сомнений, что скифы проживали в степном Поднестровье не­прерывно, минимум до конца II в. до н.э. В III-II вв. до н.э. скифы оседают на зем­лю. Появляются скифские поселения у с. Чобручи и у с. Глиное Слободзейского района. В погребениях могильника у с. Глиное обнаружены находки, которые свидетельствуют о постоянных культур­ных и торгово-экономических связях с греческим населением региона, с фракийским племенем гетов и с носителями латенизированных культур Восточной Европы.

В Приднестровье известны и гетские памятники. Жили геты (V-II вв. до н.э.) как в укреплённых, так и в неукреплён­ных поселениях. Самым распространён­ным видом укрепления поселений являл­ся деревянно-земляной вал со рвом, хотя в некоторых случаях при строительстве применялся камень. Некоторые горо­дища были застроены стационарными жилищами и, очевидно, были постоян­но заселены, другие использовались как городища-убежища в период опасности, угрожавшей жителям окрестных поселе­ний. Неукреплённые поселения распола­гались в удобных для земледелия и выпа­са скота местах, в долинах рек и ручьёв. Жилищами гетов служили в основном наземные постройки, хотя встречаются и полуземляночные. Основными заняти­ями гетов были земледелие и скотоводство. У них было развито литейное дело. Гетские городища известны в Придне­стровье в Каменском районе (с. Катериновка, с. Рашков), в Рыбницком районе (с. Выхватинцы, с. Строенцы), Григориопольском районе (с. Спея).

Погребения совершались в основном по обряду кремации, реже по обряду ингумации. Немногие гетские захоронения на территории левобережного Придне­стровья были открыты и исследованы у с. Рашков Каменского района, у с. Ташлык и с. Спея Григориопольского района, у с. Чобручи Слободзейского района.

В первой половине I в. до н.э. в степи Северного Причерноморья проникают многочисленные племена сарматов. Сар­маты (I в. до н.э. — IV в. н.э.) были воин­ственными и постоянно угрожали восточ­ным границам Римской империи. Будучи в основном скотоводами, сарматы распо­лагали излишками скота, которые обме­нивали на продукты земледелия в при­черноморских полисах — Ольвии, Тире, Никонии. Считается, что отдельные сар­матские кланы, судя по нескольким из­вестным поселениям, переходили к заня­тию земледелием. Активная торговля с римскими факториями и грабительские набеги на Мёзию позволяли накапливать богатые украшения и утварь, которые не­редко встречаются как в курганных, так и грунтовых погребениях.

Хоронили умерших в основном в ямах. Господствует трупоположение, погребённые в основном лежат на спине, в Прид­нестровье головой, как правило на север. Инвентарь мужских погребений состав­ляли мечи и стрелы, уздечный набор, из­редка копья. В инвентарь многих женских погребений входили мечи, чем подтверждаются данные античных источников об участии молодых сарматок в боевых действиях, а также украшения, зеркала, железные ножи и пряслица. Для всех по­гребений характерна жертвенная пища.

Самые яркие сарматские погребения были исследованы в 1990 г. у с. Мокра Рыбницкого района. Однако сарматские захоронения были обнаружены во всех районах Приднестровья. Так, в 2014 г. на окраине г. Тирасполь был исследован курган с основным сарматским захороне­нием.

На заключительном этапе существова­ния сарматов в Приднестровье появляется черняховская археологическая культу­ра (середина III — начало V в.). От Карпат на западе до левобережья Днепра на вос­токе эта культура, в целом, отличалась единообразием, хотя была полиэтнич­ной. На черняховских поселениях пре­обладали наземные конструкции, полу­землянки использовались реже. Внутри жилищ зафиксированы очаги и остатки печей. Обязательно присутствие ям для хранения зерна, которое иногда держали в больших сосудах — корчагах. О высоко­продуктивном по тем временам зерновом хозяйстве свидетельствует применение деревянного рала и плуга с железным наконечником, которые приводились в движении волами. Культивирование пшеницы, полбы, проса, ячменя, ржи и овса подтверждается находками зёрен и отпечатком этих злаков на глине. Высо­кого уровня достигает гончарное произ­водство. В качестве римских импортов присутствуют красноглиняная керамика, различные амфоры и стеклянные кубки. Из бронзы изготавливали фибулы, кольца, серьги, браслеты и другие украшения. Из античных городов сюда попадали зо­лотые и серебряные монеты, а также зо­лотые украшения со вставками из драго­ценных камней.

В Приднестровье, благодаря археоло­гическим разведкам, известны десятки черняховских поселений во всех районах Республики.

Значительно реже встречаются по­гребения, т.к. для племён черняховской культуры был характерен бескурганный обряд захоронения. Погребальные соору­жения представляют собой простые ямы, где фиксируются и ингумации, и кре­мации. В погребениях, совершённых по обряду ингумации, нередки находки по­суды, украшений, аксессуаров костюма, орудий труда и предметов быта.

Несмотря на трудность обнаружения черняховских могильников, некоторые из них удалось выявить. Так, в 1976 г. черняховское погребение было обнаружено в с. Дзержинское Дубоссарского района. Два гончарных сосуда попали в Дубоссарский музей. В 1994 г. в г. Дубоссары сотрудниками НИЛ «Археология» было исследовано ещё одно черняховское по­гребение, из инвентаря которого сохра­нились пять гончарных сосудов и желез­ный нож.

В 376 г. гунны (вторая половина IV — первая половина V в.), продвигаясь к гра­ницам Римской империи, разгромили на своём пути «державу Германариха» (пле­мена черняховской культуры).

Памятники гуннов в Северном При­черноморье крайне редки и представле­ны только отдельными захоронениями. Практиковался обряд трупоположения, погребённые были ориентированы голо­вой на север. Нередко гунны не утружда­ли себя устройством могилы, используя для захоронений погребальные сооруже­ния предшествующего времени.

Широко известно богатое гуннское по­гребение в яме, обнаруженное под камен­ной плитой пола античного склепа на по­селении Беляус в Западном Крыму.

Аналогичная ситуация была зафик­сирована сотрудниками НИЛ «Археоло­гия» в 2001 г. В кургане 50 могильника у с. Глиное Слободзейского района была исследована скифская катакомба. Погре­бальная камера этого сооружения была использована гуннами для захоронения своего соплеменника. При этом останки скифов и сопровождающий их инвен­тарь были выброшены из погребальной камеры, а на их место было уложено гробовище с телом мужчины. Погребённый лежал в вытянутом положении на спине, головой на север. В качестве со­провождающего инвентаря был положен кувшин. Головной убор был украшен бляшками и ромбовидной бронзовой с позолотой пластиной. На поясе обнару­жена золотая пряжка. В настоящее вре­мя этот погребальный комплекс является единственным гуннским захоронением, известным в Приднестровье.

История Приднестровья насчитывает многие тысячелетия, в многообразии цивилизаций, культур, народов проходит она перед глазами читателя…

Особое внимание уделено веками складывавшимся связям Приднестровья с Россией и Украиной, а также созданию, становлению и развитию Приднестровской Молдавской Республики – уникального государственного образования, созданного на основе свободного волеизъявления народа.

— Какие народы облюбовали приднестровские земли;

— Кто такие на самом деле киммерийцы и фракийцы;

— А также об их быте и культуре, о которых нам поведали древние курганы.

Племена фракийского гальштата. В начале Iтыс. до н. э. из Нижнего Подунавья в лесостепную часть Днестровско-Прутского междуречья продвинулись фракийские племена – носители гальштатской культуры. Сложение северофракийского этноса относится к XII–Xвв. до н. э.

В развитии гальштатских культур Днестровско-Прутского междуречья выделяются три основных этапа. Ранний этап (XII–IXвв. до н. э.) характеризуется переходом от поздней бронзы к раннему железному веку. Среднему этапу (VIII– VIIвв. до н. э.) присуще распространение железных орудий труда. Поздний этап (VI–Vвв. до н. э.) является переходным от гальштатских древностей к гетской культуре. Для каждого из этапов характерно существование самостоятельных культурно-исторических групп памятников.

Древние фракийцы обитали в лесостепной зоне Днестровско-Прутского междуречья и левобережья Днестра. Проживали в основном на неукреплённых поселениях (селищах) небольших размеров. Они располагались на мысах или на берегах неглубоких оврагов, на террасах или в поймах рек. Их площадь варьируется от 1 до 5га. Иногда встречаются крупные посёлки размерами от 20 до 40га.

В качестве жилищ строили глинобитные дома наземного типа как небольших, так и крупных размеров. Для наземных жилищ характерна прямоугольная форма. Они состояли из деревянного каркаса, обмазанного толстым слоем глины. Внутри жилища находилось отопительное сооружение в виде открытого очага или купольной печи, изготовленной из дерева и глины. Среди жилищ зафиксированы землянки и полуземлянки как прямоугольной, так и овальной форм. Кроме того, в составе жилых сооружений, а также за их пределами находились хозяйственные ямы округлых в плане форм. Они использовались в качестве погребков, для сбора очажного или бытового мусора.

Для племён фракийского гальштата отмечен как курганный, так и бескурганный обряд захоронений.

Захоронения в основном совершались по обряду кремации (трупосожжение). Кальцинированные кости, как правило, помещались в керамические сосуды-урны вместе с погребальным инвентарём. При обряде ингумации (трупоположения) умерших хоронили в простых прямоугольных ямах или каменных ящиках.

Среди находок самой многочисленной является лепная керамика. Она представлена различными категориями сосудов (простые горшки, миски, кубки, черпаки, корчаги и др.), которые отличаются многообразием форм, наличием орнамента.

Основными занятиями древних фракийцев были скотоводство и земледелие. На раннем этапе они занимались выплавкой и обработкой бронзы, позже освоили добычу и изготовление орудий труда из железа. Широкое распространение получило производство глиняной посуды. Среди других ремёсел были развиты прядение и ткачество, обработка кости и рога.

Памятники фракийского гальштата на территории Приднестровья представлены селищами (Рашков, Чобручи), погребальными комплексами (Большой Молокиш, Погребя, Слободзея) и случайными находками (Рыбница).

Киммерийцы (IX – середина VIIв. до н. э.) являются первым народом на территории Приднестровья, который упоминается в письменных источниках. Самые ранние сведения о киммерийцах зафиксированы в ассирийских клинописных текстах. Наиболее многочисленные упоминания встречаются в трудах древнегреческих (Гомер, Аристей, Геродот, Фукидид, Гекатей) и древнеримских (Страбон) историков. Данные о киммерийских именах зафиксированы и у византийских авторов. Сведения письменных источников свидетельствуют, что киммерийцы оставили значимый след в древней истории Северного Причерноморья, в том числе и Приднестровья.

Киммерийцы были воинственными кочевниками и относились к иранской группе индоевропейской языковой семьи. Основным занятием у них было кочевое скотоводство, главным образом, разведение лошадей. У киммерийцев были хорошо развиты некоторые виды ремёсел (железоделательное производство), торговые отношения с соседними племенами и государствами Восточного Средиземноморья. Общественный строй киммерийцев характеризовался патриархальными отношениями, где роды объединялись в племена, а затем в племенные союзы во главе с наиболее сильными царями.

В IX–VIIIвв. до н. э. Киммерийские племена заселяли степные пространства от Дона до Дуная. О присутствии киммерийцев в приднестровских степях косвенно свидетельствует указание Геродота на существование могилы «киммерийских царей» в устье Днестра, а также данные Страбона о близости киммерийцев к фракийцам. В археологической науке относительно происхождения и этнической принадлежности киммерийцев существуют различные точки зрения. Однако большинство исследователей признают их генетическую связь с населением белозёрской или срубной культуры позднего бронзового века.

Наглядным подтверждением присутствия киммерийских племён в Приднестровье являются археологические памятники. Они представлены под-курганными захоронениями в виде ям прямоугольной и овальной формы. В отдельных случаях встречаются ямы, в длинных стенах которых в виде ниш были устроены погребальные камеры. Конструктивной особенностью погребальных сооружений киммерийцев является использование дерева и камня.

Среди погребального инвентаря чаще всего находят керамические сосуды, украшенные резным орнаментом. Вооружение представлено биметаллическими мечами и кинжалами (рукоять делали из бронзы, а клинок из железа). Среди находок известны бронзовые и костяные наконечники стрел. В погребениях часто встречаются предметы конской упряжи (бронзовые и костяные удила, псалии, бляхи, лунницы), а также украшения (височные кольца, серьги, браслеты, подвески, бусы и др.). Иногда в могилы клали предметы быта (железные ножи и каменные оселки). Для киммерийских погребений характерны каменные изваяния, на которых изображались различные предметы (оружие, оселки, пояса и др.).

В Приднестровье археологические памятники киммерийской культуры исследованы у сёл Владимировка и Мокра Рыбницкого района, Васильевка Дубоссарского района, Бутор и Красное Григориопольского района, Глиное, Ново-Котовск, Парканы и Суклея Слободзейского района, а также у Слободзеи и Тирасполя.